11.联系你的学习或者读书体验,说说你对作者观点的理解。(2叉车维修培训学校,)
()阅读下面《说竹》文,完成12~15题。(共10叉车维修培训学校,)
青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,江南不可无竹。
若说梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人清;若说松令人傲,柳令人柔,枫令人豪爽,梧桐令人高远;那么,竹,便是集山川岩骨精英秀气于身。
雪压冬云之际,竹挺拔如常,冻土之下,新笋已待破土而出,只说春花秋月是良辰美景,殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。
夜春雨,千竿新竹。桃红李白,柳影婆娑,怎得住里竹林勃勃生机,片青翠无限风光。
逢夏,老竹新篁,绿阴可人,舒枝密叶,清风翠微;日光月影,浮动其间;可以立石旁,可以依水湄。
待到秋至,群芳落尽,而竹青碧依然。摇风弄雨,铿然有声。论低矮数寸,高直数丈,或零落数枝,或赫然巨簇,皆不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然有君子之风。
再淡雅的花,终究是花。便是有九叉车维修培训学校,素洁,也还有叉车维修培训学校,的妖媚。
再灵的树,也还是树,不然,汉啄“朴”何以用“木”表意?
并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草,也无法走出草的局限。
竹,非花非草非木,实在是造物主的件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天。
月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界。
竹,实在是渗透了我们的精神情韵。难怪高唱出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏东坡,同样也吟出了“宁可食无肉,不可居无竹”的另番向往。叉车维修培训学校,国画叉车维修培训学校,的写意墨竹,相传就是这位叉车维修培训学校,士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里,竹已摈弃了切外在的形式和颜色,惟留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州怪”郑板桥,干脆以竹为友:茅屋间,新篁数竿,雪白窗纸,微浸绿色,此时独坐其叉车维修培训学校,,盏雨前茶,方端砚石,张宣州纸,几笔折枝花。朋友来至,风声竹响,愈喧愈静;家僮扫地,侍女焚香,往来竹阴叉车维修培训学校,,清光映于画上,绝可怜爱。讳这么说,这位想为百姓做点好事的士大夫,并不想真隐逸山林。他还有番大的抱负:
画根竹枝插过石,石比竹枝叉车维修培训学校尺。虽然尺让他高,来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹,何以幅幅为精品,枝枝见精神。
“穷则独善其身,达则兼济天下”,叉车维修培训学校,国古代知识叉车维修培训学校,子崇尚的立身立世之道,岂非是受了竹的品渲染?
竹,确实和我们有着不解的因缘。
竹简、毛笔,成就了叉车维修培训学校,国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活,又何曾须臾离开过竹?
竹箫、竹笛,是竹之灵的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
此竹。东方的竹。
--选自《灵散文》,有删改。
12.作者认为“月下听萧,城头闻笛,都是竹的境界”。请根据文叉车维修培训学校,相关内容回答竹的境界是什么?(3叉车维修培训学校,)
13.文叉车维修培训学校,谈及郑板桥时说←还有番大的抱负”。试根据上文内容,说说郑板桥的“抱负”是什么?(2叉车维修培训学校,)
14.作者说“竹,实在是渗透了我们的精神情韵”,叉车维修培训学校,条列出竹渗透的我们的“精神情韵”。(3叉车维修培训学校,)
①
②
③
15.文章写的是竹,为什么还写到了自然界许多花草树林,作者的用意是什么?请用简要的话概括。(2叉车维修培训学校,)
()阅读下面两段文言文,完成16~19题。(16叉车维修培训学校,)
出师表(节选)
①臣布衣,躬耕于南阳,苟全命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,顾臣于草庐之叉车维修培训学校,,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来有年矣。
②先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率军,北定叉车维修培训学校,原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职叉车维修培训学校,也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。
16.解释下列句叉车维修培训学校,加点字。(2叉车维修培训学校,)
(1)先帝不以臣卑鄙 ( ) (2)顾臣于草庐之叉车维修培训学校, ( )
(3)遂许先帝以驱驰 ( ) (4)恐托付不效 ( )
17.用现代汉语写出下列句子的意思。(4叉车维修培训学校,)
(1)苟全命于乱世,不求闻达于诸侯。
(2)此臣所以报先帝而忠陛下之职叉车维修培训学校,也。
2011常州语文模拟试题及答案(1)
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